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记录。四年后又开办第三次粥局，但是是否仍由僧人主其事不得而知，但是根据他所撰〈戊子粥局谢岳祠祝文〉「乃由甲申故事」来看，或许还是委托僧人负责，何况又有前两次的丰富经验，这种可能性极大。
佛教与医疗...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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藏经洞中还保存有一些文字记录，使我们今日尚可了解一些细节，其中最重要的史料当推莫高窟第17窟西壁所嵌《洪辩受牒碑》。该碑所刻内容分上、中、下三段，上段刻唐敕河西都僧统洪辩及沙州释门义学都法师悟真告身，中段...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html
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客观世界进行思维活动时的一种工具。当然，语言还有许多其他的一些功能。例如，当它作用于一个民族的文化时，它还是文化信息的载体。而文字，则是用来记录语言的。文字本身也是一种符号，只不过不是语言那样的听觉符号...
李恕豪
|五明研究|
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译师共译出经论等五十九部，二百六十二卷。
长安僧人在佛教传播方面的贡献明显超出前代。参预达摩笈多等人译场的彦琮（557～610）就曾记录笈多游历西域各国的见闻，著成《大隋西国传》（已佚）。...
增勤法师
|五明研究|
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产生的历史遗存，那么第三类敦煌文史则是文化的全部内容，是属于敦煌社会文化全景式记录，而并非单纯指宗教艺术。如果尊重历史，那么，我们就应该明白这样一个基本事实：在佛教进入彼时的敦煌地区之前，敦煌文化并非...
不详
|五明研究|
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莲华经》等均记录了背光的不同名称。《杂阿含经》卷第四十二云：
“纯金色，圆光一寻，方身圆满如尼拘律树，善说妙法，牟尼之尊，……共世尊——如来、应、等正觉，金色之身，圆光一寻，“妇语夫言：“不见诸天...
卢秀文
|五明研究|
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虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试
叶兵
内容摘要：本文以编辑《虚云和尚年谱长编》为目标，草拟年谱《凡例》，按照年谱体裁，记录虚云和尚在1922年的活动及相关事件，作为完成全书的试验。
关键词：虚云 年谱 长编 编辑
岑学吕居士编辑的《虚云和尚自述年谱》，风行几十年，影响广泛，对于宏扬中国佛教，贡献巨大，其历史地位自不待言。由于受到当时...
叶兵
|五明研究|
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走不出屡屡破戒死循环的必看：再次强调孝养父母及行善对戒色的重要性
你孝顺父母吗？
你坚持至少日行一善了吗？
为什么戒色日记撰写新要求里有填写每日行善记录的一项？
一，选摘自中医彭博士《补精全功略》
4心态养生
很多师兄问：“我想戒邪淫，为什么戒不了啊？脑子里面总是浮现一些乌七八糟的内容，应该怎么办？”
说白了，这就是内心不够清净，怎样是自己的内心清净下来，脑子变得专注呢？一开始从行动上就要...
佚名
|论坛精华|
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大师向来教诫弟子：“贵真修，勿显异。”所以大师很多灵验、奇异的事迹并没有记录—卜来。
除上述三种，大师的代表作还包括：《佛遗教经节要》、《诸经日诵》、《竹窗随笔》、《往生集》、《西方愿文略释》、...
宗淼
|五明研究|
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…综观全画它应是远古时期某个部族一次盛大求育巫术仪式的真实记录?任姆栋第3组岩画31号岩面,还有一个头戴野猪形面具的人,人右侧刻一鹿一狼,以此推断,戴面具者应是猎人”顾朴光:《中国面具史》,第79—...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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